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    全國首批重點文物保護地之古格王朝遺址

    信息來源:本網綜合 發布日期:2017年03月07日 12:11 瀏覽次數:

    古格王朝遺址位于西藏阿里地區普蘭縣,遺址總面積約為72萬平方米,是全國首批重點文物保護地之一?,F在的遺址從山麓到山頂高300多米,到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯,幾間寺廟除外,全部房舍已塌頂,只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻,四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上,建筑分上、中、下三層,依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達巴、皮央、香孜等,都有大量文物遺存。

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    古格王國遺址(資料圖)

    古格王朝的前身可以上溯到象雄國,王朝的建立大概從9世紀開始,在統一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世紀結束,前后世襲了16個國王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權,其統治范圍最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續,而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點,并由此逐漸達到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

    吐蕃王朝末代贊普郎達瑪時期,滅佛毀寺,不少避難僧人遠遁阿里。阿里地處西部邊境,深受大食、印度的影響,加上又是苯教的發源地,所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元843年朗達瑪被一位僧人刺殺,內戰紛起,4年后平民起義,吐蕃王朝崩潰。之后先后曾出現大小7個王國,西藏長期處于藩王割據局面。

    朗達瑪的兩個兒子奧松與云丹也為爭奪王室相互斗爭,奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺,貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見大勢已去,回天無力,便帶著三個大臣和100多人,投奔阿里,并娶了當地頭人的女兒。后來吉德尼瑪袞將阿里一分為三,分封給他的3個兒子,古格王國即第三子德祖袞的封地。

    17世紀中,古格王朝發生內亂,國王之弟請拉達克軍隊攻打王宮,王朝被推翻。古格覆亡后,并入拉達克(今克什米爾)一段時間,后被以達賴喇嘛為首的西藏地方政府重新收回。

    古格王國的統治中心在扎達象泉河(藏語為朗欽藏布)流域,北抵日土,最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山,南界印度,西鄰拉達克(今印占克什米爾),最東面其勢力范圍一度達到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現扎達縣城西18千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址,西面的多香,南面的達巴、瑪那、曲龍遺址等,都具有相當的規模。

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    古格王國遺址(資料圖)

    古格王朝的崇尚佛教,多次派人到克什米爾學經,翻譯佛經108部,得佛教之益,王朝歷經數百年不衰。1042年,印度高僧阿底峽到阿里地區弘法,使阿里成為佛教復興之地,佛教史稱之為“上路弘法”。

    古格在西藏的經濟和文化發展史上占有重要的地位,當時古代印度的許多重要佛教教義,就是從這里傳入西藏腹心地區的,這里又是古代西藏對外貿易的重要商埠之一。

    巍峨的古格故城坐落于阿里扎達縣扎布讓區境內托林鎮西北的象泉河南岸,距縣城19公里。為曾經擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建,偏居此地700余年,傳承20余代國王,距今有1300年的歷史,于十七世紀滅亡,給后人留下了無數珍貴的文物和歷史資料。

    在高約300米的土山上,聳立著雄偉的城垣和宮殿。古格遺址現殘存879孔洞窯、445座房屋、58座碉樓、28座各類佛塔。這數百間房屋依山疊砌、層層相連,直至山頂,構成一座世上獨一無二的王宮。

    王宮大都是穹窿頂的窯洞,分冬夏宮,有暗道?,F存較好的還有壇城殿、貢康、經堂、紅廟白廟、結古拉康、卓瑪拉康、瑪尼雕刻墻……故城的石刻寶庫其實是古城的圍墻,當年雖是作防御之用,但卻是戰爭與藝術溶為一體的結晶。墻上有4502件線刻造像石和藏梵文經咒的瑪尼石刻,幾百年的風霜雪雨,使得大部分已脫落于墻腳。多少年來斗轉星移,大自然給它印上了五顏六色,更豐富了畫面的藝術魁力,象是一個大型瑪尼石刻展。另一種石刻是刻在橢圓形的鵝卵石上,因這里離獅泉河很近,河里卵石應有盡有。

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    古格王國遺址(資料圖)

    古格王朝是在統一過西藏高原的吐蕃王朝瓦解后,由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權,其統治范圍最盛時遍及阿里全境。根據史料記載,公元843年,吐蕃王郎達瑪實行滅佛政策,引起了王室中的一系列動亂,吐蕃王朝終告崩潰,其中維護佛教的王室后人為躲避災難,逃到了阿里地區,他的三個兒子又分別在阿里古代的三環地區建立了三個王國,其中三兒子德祖袞在公元10世紀前后建立了古格王朝,另外兩個王朝遺址是否尚存,還有待考證。古格王朝的建立在西藏歷史上具有重要意義,首先,它是吐蕃世系的延續;其次,佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足點,并以此為根據地,逐漸達到全盛。古格王朝的時間大概從公元九世紀開始,到公元十七世紀結束。作為一個地方王系,古格王朝在西藏歷史中并不神秘,但近來,學術界、文藝界彌散著一種過分神秘古格的風氣。其代表性的觀點是,古格王朝留下大量遺跡,但古格人卻神秘消失。在大量渲染下,古格王朝甚至成為一個神龍不見尾的歷史傳說中的國度。其實,古格是來有源、去有脈的。古格王朝的前身可以上溯到象雄國,王朝覆亡后,并入拉達克(今克什米爾)一段時間,后被以達賴喇嘛為首的西藏地方政府重新收回。

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    古格王國遺址(資料圖)

    王室建筑主要集中在山頂,有房屋40余間,均為土木建筑結構,平頂。每間房屋的面積在12到18平方米之間,多數是一層建筑,但也有兩層或三層的。這一部分的建筑物多已殘破,但從格局看,仍透出當年頗具匠心的設計理念。王室成員居住的宮室在山頂南部的東面,面積雖然不太大,但卻小巧別致。在王宮的西部,有一面積約200平方米的建筑殘跡,是王室建筑中最大的建筑物,估計這是王國用來議事的大廳堂。廳內地面是石子和沙泥夯打處理過的,這也是藏族人常用于處理室內地面及屋頂的建筑工藝,目前在許多藏區依然保存著這一方式。

    由于幾百年風沙雨水的侵蝕,地面及墻頭已布滿溝隙。在山頂的北部,尚存一洞口,深有20來米,洞口狹小,但洞底開闊。一條坡度很陡的隧道向下延伸,這是山體中還沒有完工的地下宮殿,很是令人驚嘆。整個王室建筑都在山頂上,四周全部是懸崖峭壁,險不可攀,只有一條長約50米的曲折幽暗的登山隧道連接半山腰與山頂王室區。立于山頂,縱覽全城,東西兩側的山溝、北部開闊地帶以及象泉河谷地全都盡收眼底。

    古格王國自建立之初就確定要弘揚佛法,以教輔政的政策一直貫穿在王國近800年的歷史中,古格也就因此一直保持著西藏西部阿里佛教文化中心的地位。所以在都城的建筑中,佛殿也凸顯其重要性?,F存的佛教寺廟建筑共有6座,4座在山腳,2座在山頂的王室區。在佛教的初創時期,佛塔就成為了這一宗教的標志性建筑。遺址中本有許多佛塔,但現存的只有3座殘破的佛塔了,其中2座是圓形塔基、殘高約為1米和5米;另一座是方形塔基,殘高也有5米。佛塔的建筑形式在跟隨佛教的傳播過程中,受地理、民族文化的影響較大,因此在許多地方發生了不少變化,唯有印度、尼泊爾還保留著佛教初期的佛塔特征。西藏也是如此,所以古格的佛塔就有了這些共同的風格了。

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